城市雕塑的某些特性明显区别于室内雕塑和架上雕塑，它必须具备高度的公共性，是作为客体存在于公共环境之中，其欣赏者才是城市雕塑的主体因素，城市雕塑不完全是个人的艺术行为，它必须服从于公共环境所需，服从于公众的审美需要，迎合公众的审美习惯、情感取向；而别一方面，室内雕塑、架上雕塑的创作完全是由雕塑艺术家主宰一切，雕塑家对雕塑作品有着一定的发言权，雕塑作品是置于高高的陈列处供人鉴赏的，艺术家与作品构成雕塑的主体因素，广场雕塑，其创作不受其他外界客观因素的影响，五一广场雕塑，欣赏者被置于客体的地位。从雕塑家的角度来说，城市雕塑是主体，中心广场雕塑，对于市民与欣赏者来讲，城市雕塑是客体。
但当一件城市雕塑作品受到公众广泛好评，成为公认的典范之作，成为地区性、全国性乃至全球范围内有影响力的地标后，休闲广场雕塑，其主体地位将大大提高，欣赏者更多的置于客体地位，对其进行观摩、瞻仰。
雕塑的和谐美在于它维系着环境，历史、人脉、融汇着多元文化营造和谐民主的精神空间，美的雕塑给人以享受超凡的感觉，是不可言喻的，一眼就被震撼了，可见雕塑具有强烈的震撼力。现在雕塑在形式上有所突破，但不宜太前卫，要能被广大群众所接受，这是很重要的，单从外行看上去美还只是视觉的、直觉的、感性的美，而艺术美更重要的应该是全方位的美，应是和谐万物的美，这才是艺术的真谛。王朝闻先生曾说衡量人为雕塑的审美价值的高低，主要不在于形象是什么，主要在于雕塑品唤起人们对美的生活或理解生活的美感与向往。它对人们的感觉经验，也起着改造作用，这种精神性的改造作用关系着雕塑的审美价值。艺术是推动社会精神文明发展的能量，是人的本领力量和对象中的形象而艺术品给人的教育是一种润物无声的过程，而雕塑艺术作为人的一种生命本真的艺术形态，更能深入公共生活，调节公共心态，协调公共关系，引导公共文化，有“成熟化，助人化”的功能。雕塑作为时代社会文化的综合体，赋予城市环境空间的精神内涵和艺术魅力。雕塑艺术潜移默化地加强都市人在生活中美的感受和理解，以及人对自然对自身的认识和反省。雕塑正因它的美，使其与人类和谐共生。我们需要艺术，就应该看到它的美的所在，这就要求我们提高认识水平和审美水平。
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