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中国城市雕塑大多应用于上层阶级的皇室苑囿、器具陈设、装饰物品，或者作为宗教、祭祀的表现载体，或者置于帝王将相陵寝中为其歌功颂德、扬名立万。反映老百姓生活、思想心声的城市雕塑作品数量较少，大多作为世俗生活中建筑、物品的附属物，寄托了人们渴求吉祥、平安、富贵、多子的美好愿望，或是反映风调雨顺、丰衣足食、家族兴旺的美好夙愿，同时中国古代城市雕塑作品体现了东方独特的艺术神韵，造型优美，揭阳玻璃钢雕塑，手法超群，反映了中国雕刻艺术的不俗成就。

浅谈泥塑教学中的造型问题（三）

首先，大型玻璃钢雕塑马，关于对模特的整体观察。

   这一点至关重要！在未动手做泥塑之前，我们要把模特的整个体量形态做到心中有数，就如北宋的文与可画竹子一样，要先做到“胸有成竹”。而在现实的泥塑学习中，学生们往往不注意整体也不会从整体去观察，尤其在刚开始做泥塑的时候，总是把注意力放到局部，被局部细节所吸引。就拿做泥塑头像来说，大工玻璃钢雕塑厂家，学生们在做泥塑时总是急于做眼睛、鼻子、嘴巴等细节，认为把这些地方做出来泥塑就“像”了，其实不然，他们连一个头像的基本形体都没有把握住，怎么能做出一个生动传神的泥塑头像呢？不是有这样一句话嘛：皮之不存，毛将焉附！说的就是这个道理，名人玻璃钢雕塑价格，内在的结构、形体、关系都不准确，外在的琐碎东西又会有什么用呢？如果说整个头骨的形体都是不准确、不严谨的，把眼睛、鼻子、嘴巴做上去能做准确吗？到头来不还是得铲掉另做吗？即使是某些局部跟模特的特征稍微有点相似，看上去有点像模特了，但是“像”不一定就是好的，这只不过是抓住了模特的局部或个别特征而已。我觉得这种所谓的“像”带有很大的残缺性和局限性。只是一味追求“像”在泥塑的基础教学中是不被允许的。霍波洋先生在《我选择了一种雕塑人生》一文中曾提到过鲁迅美院老师对于观察上的认识：“观察是一种认识上和艺术上的选择”——杨为铭；“不要把模特看复杂了”——杨美应；“凝聚”——郑惠南……①。泥塑的基础教学是为了锻炼和提高学生对形体的认识和把握能力，只有掌握整体观察的方法，才能更好更快地去概括形体，才能在形体的认识和把握方面产生积极作用。

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